Gema pidato Bung Tomo selalu berhasil menggetarkan hati siapa pun yang mendengarkannya kembali dalam lembaran sejarah perjuangan bangsa. Semangat arek-arek Suroboyo yang berjuang melawan Sekutu berhasil dibakar oleh pesan serta isi orasi yang dikobarkan dengan penuh keberanian.
Kawan GNFI tentu mengetahui bahwa peristiwa heroik ini menjadi tonggak penting lahirnya Hari Pahlawan. Mari kita telusuri kembali bagaimana detik-detik mencekam hingga suara sang orator ulung, Bung Tomo, yang membahana di udara Surabaya.
Ultimatum Inggris yang Membawa Surabaya ke Ambang Pertempuran
Situasi Kota Surabaya pascainsiden tewasnya Brigadir Jenderal A.W.S. Mallaby pada 30 Oktober 1945 berubah menjadi sangat tegang. Kemarahan pasukan Sekutu dipicu oleh peristiwa di Jembatan Merah tersebut, sehingga berbagai serangan mulai dilancarkan ke berbagai penjuru kota.
Sebuah ultimatum keras dikeluarkan oleh pihak Inggris kepada rakyat Surabaya agar seluruh senjata diserahkan. Batas waktu penyerahan senjata dan penghentian perlawanan tersebut ditetapkan selambat-lambatnya pada 10 November 1945.
Tuntutan tersebut dengan tegas ditolak oleh para pejuang dan masyarakat karena dianggap sebagai bentuk penjajahan kembali. Konteks ancaman ini menunjukkan bahwa pidato Bung Tomo bukanlah sekadar orasi kosong, melainkan respons nyata atas bahaya yang sedang mengintai rakyat Surabaya.
Dari Balik Radio, Bung Tomo Menyerukan Perlawanan kepada Rakyat Surabaya
Peran Bung Tomo sebagai tokoh pergerakan sekaligus orator ulung dijalankan melalui pemanfaatan gelombang radio. Keberadaan Radio Pemberontakan atau Radio Barisan Pemberontakan Rakyat Indonesia (BPRI) dioptimalkan sebagai sarana komunikasi perjuangan yang efektif.
Melalui siaran radio tersebut, seruan perlawanan dapat disebarluaskan secara masif kepada masyarakat luas di tengah situasi perang yang genting. Suara Bung Tomo mengudara menembus sekat-sekat perkampungan untuk membangkitkan keberanian para pemuda.
Sebelum meletusnya pertempuran besar, orasi-orasi penyemangat terus dipancarkan setiap hari. Keberadaan media radio ini memastikan bahwa komando perlawanan dapat diterima oleh seluruh elemen pejuang di berbagai penjuru kota.
Isi Pidato Bung Tomo pada 10 November 1945
Pokok-pokok pikiran yang membakar semangat pemuda terangkum secara utuh di dalam transkripsi pidato bersejarah tersebut. Berikut adalah transkripsi lengkap isi pidato Bung Tomo melalui Radio Pemberontak pada hari-hari terakhir menjelang pertempuran:
Bismillahirrohmanirrohim..
Merdeka!!!
Saudara-saudara rakyat jelata di seluruh Indonesia, terutama saudara-saudara penduduk Kota Surabaya. Kita semuanya telah mengetahui bahwa hari ini tentara Inggris telah menyebarkan pamflet-pamflet yang memberikan suatu ancaman kepada kita semua. Kita diwajibkan untuk dalam waktu yang mereka tentukan, menyerahkan senjata-senjata yang telah kita rebut dari tangan tentara Jepang. Mereka telah minta supaya kita datang pada mereka itu dengan mengangkat tangan. Mereka telah minta supaya kita semua datang pada mereka itu dengan membawa bendera putih tanda bahwa kita menyerah kepada mereka.
Saudara-saudara,
Di dalam pertempuran-pertempuran yang lampau, kita sekalian telah menunjukkan bahwa rakyat Indonesia di Surabaya, pemuda-pemuda yang berasal dari Maluku, pemuda-pemuda yang berasal dari Sulawesi, pemuda-pemuda yang berasal dari Pulau Bali, pemuda-pemuda yang berasal dari Kalimantan, pemuda-pemuda dari seluruh Sumatera, pemuda Aceh, pemuda Tapanuli, dan seluruh pemuda Indonesia yang ada di Surabaya ini—di dalam pasukan mereka masing-masing, dengan pasukan-pasukan rakyat yang dibentuk di kampung-kampung—telah menunjukkan satu pertahanan yang tidak bisa dijebol, telah menunjukkan satu kekuatan sehingga mereka itu terjepit di mana-mana.
Hanya karena taktik...
Hanya karena taktik yang licik daripada mereka itu, Saudara-saudara, dengan mendatangkan presiden dan pemimpin-pemimpin lainnya ke Surabaya ini, maka kita ini tunduk untuk memberhentikan pertempuran. Tetapi pada masa itu mereka telah memperkuat diri. Dan, setelah kuat, sekarang inilah keadaannya.
Saudara-saudara, kita semuanya, kita bangsa Indonesia yang ada di Surabaya ini akan menerima tantangan tentara Inggris itu, dan kalau pimpinan tentara Inggris yang ada di Surabaya ingin mendengarkan jawaban rakyat Indonesia, ingin mendengarkan jawaban seluruh pemuda Indonesia yang ada di Surabaya ini, dengarkanlah ini tentara Inggris.
Ini jawaban kita. Ini jawaban rakyat Surabaya. Ini jawaban pemuda Indonesia kepada kau sekalian.
Hai tentara Inggris!
Kau menghendaki bahwa kita [kami] ini akan membawa bendera putih untuk takluk kepadamu. Kau menyuruh kita [kami] mengangkat tangan datang kepadamu. Kau menyuruh kita [kami] membawa senjata-senjata yang telah kita [kami] rampas dari tentara Jepang untuk diserahkan kepadamu. Tuntutan itu, walaupun kita [kami] tahu bahwa kau sekali lagi akan mengancam kita untuk menggempur kita [kami] dengan kekuatan yang ada, tetapi inilah jawaban kita [kami]. Selama banteng-banteng Indonesia masih mempunyai darah merah yang dapat membikin secarik kain putih merah dan putih. Maka selama itu tidak akan kita [kami] akan mau menyerah kepada siapapun juga.
Saudara-saudara rakyat Surabaya, siaplah keadaan genting!
Tetapi saya peringatkan sekali lagi. Jangan mulai menembak. Baru kalau kita ditembak, maka kita akan ganti menyerang mereka. Itulah, kita tunjukkan bahwa kita ini adalah benar-benar orang yang ingin merdeka.
Dan untuk kita...
Dan untuk kita, Saudara-saudara,
Lebih baik kita hancur lebur daripada tidak merdeka. Semboyan kita tetap: merdeka atau mati!
Penyampaian pidato tersebut berhasil meneguhkan pendirian arek-arek Suroboyo untuk menghadapi gempuran Sekutu tanpa rasa gentar sedikit pun.
Makna di Balik Pekik “Allahu Akbar” dan Semboyan “Merdeka atau Mati”
Nilai spiritual dan nasionalisme yang sangat kuat terkandung di dalam seruan-seruan yang diteriakkan oleh Bung Tomo. Pekikan takbir digelorakan untuk menegaskan bahwa perlawanan ini bernilai ibadah serta mendapatkan perlindungan Tuhan Yang Maha Esa.
Semboyan “Lebih baik hancur lebur daripada tidak merdeka” dipilih untuk menanamkan mental pantang menyerah di dada setiap pejuang. Kalimat tersebut menegaskan bahwa kedaulatan bangsa jauh lebih berharga daripada keselamatan diri di bawah bayang-bayang penjajahan.
Pekikan “Merdeka atau mati” kemudian diabadikan sebagai semboyan abadi yang merepresentasikan puncak keberanian rakyat Indonesia. Kombinasi antara keyakinan agama dan kecintaan terhadap tanah air terbukti mampu menyatukan seluruh elemen masyarakat di medan laga.
Rekaman Suara Pidato Bung Tomo Kini Diabadikan di Museum 10 Nopember
Kawasan Tugu Pahlawan di Surabaya menyimpan sebuah wisata edukasi sejarah yang dikenal sebagai Museum 10 Nopember. Berbagai koleksi berharga terkait Pertempuran Surabaya dirawat dan dipamerkan secara apik di dalam gedung museum ini.
Rekaman asli pidato Bung Tomo menjadi salah satu koleksi unggulan yang dapat disaksikan langsung oleh para pengunjung. Suara legendaris tersebut diputar kembali untuk memberikan pengalaman emosional seolah-olah berada di tengah kecamuk perang tahun 1945.
Selain rekaman suara, berbagai artefak penting seperti perangkat radio kuno milik Bung Tomo serta buku harian pribadi turut tersimpan rapi. Koleksi-koleksi autentik ini dihadirkan agar generasi muda dapat mengenang jejak perjuangan para pahlawan bangsa dengan lebih dekat.
Pidato Bung Tomo yang Jadi Warisan Sejarah Hari Pahlawan
Peran besar Bung Tomo dalam mempertahankan kemerdekaan Indonesia melalui orasinya telah mencatatkan tinta emas dalam sejarah nasional. Suara lantang dari balik gelombang radio tersebut menjelma sebagai simbol perlawanan terhadap ketidakadilan.
Penetapan tanggal 10 November sebagai Hari Pahlawan Nasional tidak terlepas dari gelora semangat yang dipancarkan oleh peristiwa di Surabaya kala itu. Warisan semangat juang ini diharapkan terus hidup di dalam jiwa setiap generasi penerus bangsa.
Sebagai Kawan GNFI yang baik, sudah sepatutnya kita mengenang jasa para pahlawan dengan cara menjaga persatuan dan membangun negeri. Semangat “Merdeka atau Mati” hendaknya diimplementasikan dalam bentuk kontribusi nyata bagi kemajuan Indonesia tercinta.
